惊雷最好听的歌词？
惊雷 (抒情版) - 皮卡丘多多
词：佚名/王中易
曲：王中易
制作人：王中易
编曲：王中易
和声：涵木之
混音：王宇呈
统筹：锦书
惊雷通天修为天塌地陷紫金锤
紫电玄真火焰九天玄剑惊天变
何孤行之茕茕兮解释？
“何孤行之茕茕兮”的意思：“我是多么的孤单独行啊”，
出处：《思玄赋》张衡
从这篇赋中，可以看到张衡道家的返朴归真、清静无为思想。感叹自己无能为力，想找到一个理想的桃花源以求得解脱，与老氏、孔、周为伍，不想再过问政事，流露出极强的道家思想。
疫情期间出差感染新冠肺炎可否认定工伤？欢迎各类专家讨论指导？
在交通工具，居住地，工作地点感染，肯定算。
如果你趁着出差，去参加了其他娱乐活动，或者景点旅游，在那里感染的，就肯定不算。
如果不能明确在哪里感染的，那么就看你行程内有没有与公务无关的活动，如果没有，那肯定是因公感染，算工伤。如果你还有一些因私的活动或者参加非必要的娱乐活动，那就不好说了。
根据现有的法律条文和相关的政策，在疫情期间因公出差途中不幸感染新冠病毒，是不能算是工伤的。具体的依据如下：
人社部等三部委于2020年1月23日联合下发了《关于因履行工作职责感染新型冠状病毒肺炎的医护及相关工作人员有关保障问题的通知（人社部函【2020】11号）》规定：
在新型冠状病毒肺炎预防和救治工作中，医护及相关工作人员因履行工作职责，感染新型冠状病毒肺炎或因感染新型冠状病毒肺炎死亡的，应认定为工伤，依法享受工伤保险待遇。
如上述文件所述，这里明确表示，只有医护及相关人员因履行工作职责感染新冠肺炎的，才能认定为工伤，但文件并未提到普通员工在工作中感染新冠肺炎是否认定工伤。
因此，从文件的理解执行上，非医疗单位的普通人员，即使是因公办理工作事宜不幸感染了新冠肺炎，也依然不能算是工伤。
很高兴回答您的问题:
如果员工在出差期间具的被传染新冠肺炎，
是否可以被认定为工伤，并享有一定的赔偿？
从法律的角度来讲职工只有工作岗位上突发传染病，
不幸在48小时之内致伤致残或死亡的，可以认定为工伤，
可以得到相应的赔偿和相应的补助。
如果是仅在出差期间感染了传染病，
根据目前法律规定无法被认定为工伤，
当然从事本职工作的医护人员除外。
但在出差期间被确定为感染传染病的，
新冠肺炎是疾病，因此正常情况下不属于工伤。
不过人社部已经表明，如果是从事新型冠状肺炎疫情防控和治疗方面的人员，感染了新型冠状肺炎是可以认定为工伤的。相关通知规定是，在新型冠状病毒肺炎的预防和救治的工作当中，医护人员和一些相关的工作人员，如果是因为工作职责所在而感染了新型冠状病毒肺炎，都可以认定为是工伤，而且是依法享受工伤保险待遇的。
对于目前工伤认定，结合现有国家政策及法令法规，我总结及归纳分两大群体进行划分:
第一类群体:
根据《人人资源社会保障部财政部国家卫生健康委关于因履行工作职责感染新冠肺炎病毒的医护及相关工作人员有关保障问题的通知》(人社部[2020]11号)规定，在新冠肺炎预护及救治工作中，医护及相关工作人员因履行工作职责感染新冠肺炎病毒无论治愈还是死亡，均认定为工伤。也就是说与疫情防控救治相关联的一些人员，如医护人员，防控人员等。
第二类群体:
即为普通人群，工伤则需按照《工伤保险条例》结合《社会保险法》来认定，《工伤保险条例》第十四条明确规定:“职工有下列情形之一的，认定为工伤。
1:在工作时间在工作场所，因工作关系而 受到事故伤害的。
2:在工作时间在工作场所从事与工作相关的预备性收尾工作受到事故伤害的。
3:在工作时间工作场所，因履行工作职责受到暴力等意外。
4:患职业病。
5:因工外出期间，由于工作原因受到伤害或发生下落不明的。
6:在上下班途中受到机动车事故伤害的。
7:法律，行政规定应当认为的工伤的其它情形。
第十五条第一项规定:在工作时间和工作岗位突发疾病死亡或48小时之内抢救无效死亡的应视为工伤，否则不予工伤。
所以，第十四条，第十五条第一项列罗的内容给了我们工伤认定的依据与原则，它特别提到:在工作时间，工作地点，工作原因三大要素。而新冠肺炎病毒感染场所很多，潜伏期长，很难认定是在上下班中或公司感染的，因此，此类工伤认定是存在一定争议的。上下班感染新冠肺炎病毒要认定工伤是要结合《工伤保险条例》第十五条第一项来认定的。不过，官方也有回应表示劳动者确实因工期间，因工作原因导致感染的新冠肺炎病毒，且被确诊的，那公司应根据《社会保险法》以及《工伤保险条例》来认定为工伤，享受工伤待遇的。
鲁迅与屈原的性格追求共同点？
鲁迅与屈原性格，首先应该结合二人所处的历史环境。因为不可否认，二人的性格养成中的后天历史环境因素有不可磨灭的作用，甚至是起了很大的作用。
首先二人都有富贵知识分子家庭所有的极强的个人自尊心。同时个人又怀有悲天悯人的情怀。有着对普罗大众的深刻同情和对个人不被理解的无限嘲讽。都有着众人皆醉我独醒的个人感受。
二人都有些对社会现实中问题现象的清醒认知。因此嫉恶如仇在二人的心中得以永久驻扎。自己纵然挺身抗争，无奈世事不争，统治阶级和普罗大众集体沉沦。让自己内心的压抑之情无所排解，只能寄情于文字的诉说。
于是，就有了屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。就有了鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
鲁迅与屈原对“美政”（《离骚》中语）都有着极强的想往，但是在性格追求，特别是理想寄托上却是完全不同的。
屈原把理想寄托在帝王贤明之上，“惟圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”（《离骚》）他的理想无法实现，只有哀叹“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”。（《离骚》）最终楚都郢城陷落，自己的理想彻底破灭，只有怀石投江殉国了。
而鲁迅则是把“美政”理想寄托在社会进化与积极反抗的精神之上的:“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。（《无题》）
鲁迅对屈原诗作结予过较高评价，他自己的诗中也多有引用或化用屈原诗章文句之处。但他对屈原以忠君为核心的爱国追求是不赞同的，并对屈原作品对后世的影响力给予了否定。他在其《摩罗诗力说》中先是这样评价:
“惟灵均将逝，脑海波起，通于泊罗，返顾高丘，哀其无女，则抽思哀怨，郁为奇文，茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”。
接下则笔一转又批评说:
“然中亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终篇所未能见，感动后世，为力非强。……孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉，故伟美之声，不震吾人之耳鼓亦不始于今日。”
鲁迅与屈原在性格追求上不同，这主要是社会发展与进步使然。但是鲁迅以现代人意识批评古人屈原缺乏反抗挑战精显然是不合适的。他说屈原作品“感动后世，为力非强”，“故伟美之声，不振吾人之耳鼓亦不始于今日”也是不公允的。二千多年来，屈原及其诗作对后人的感染与激励作用，特别是他以身殉国的强烈爱国主义精神对后世的影响具有无可估量价值。
以上见解不知当否，感谢批评指正。
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