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《萤火虫之墓》这部电影怎么样？2019年还会有人看吗？
《萤火虫之墓》是由高畑勋执导的日本动画电影，上映于1988年。
影片讲述了1945年的神户，因空袭而失去母亲的哥哥清太和妹妹节子先是寄养在亲戚阿姨家，因不满阿姨的冷嘲热讽，搬去一个洞穴里生活，经常向邻居求助，但邻居能帮他们一时，不能帮他们一世，所以渐渐走向死亡的故事。
电影是用倒叙的方式来讲的。用两兄妹的灵魂和萦绕其中的萤火虫带出了这个悲惨的故事，他们的故事在一种灰暗、悲凉的气氛中缓慢地展开。即使二十年后今天来看仍然让人落泪。
只是男主死时已经14岁了，在战争年代已经可以养家了，他却不工作只陪妹妹玩耍等着别人的救济，还偷窃，又自尊心强，受不得冷言冷语。只是可怜了他妹妹，跟着他走向了死亡。
《萤火虫之墓》讲述了二战期间哥哥和妹妹的悲惨经历，高畑勋是宫崎骏如兄如师的朋友，去年一代大师逝去让无数的人悲痛。从《萤火虫》就能看出，高畑勋非常善于讲故事，战争给中日都带来了不可磨灭的印记，但是我很反感日本罔顾历史事实的诸多做法，一段时间内，《萤火虫》还被禁，真的是服了这个国家。年轻人没有错，但是他们应该了解那段历史，我本身不敌视日本，对于兄妹间的感情，让每位观众都动情，感动。我认为这类片任何时候看都不过时，因为感情的纽带一直都在。历史一直是真实的，而且不管在任何国家，贫穷、教育、死亡每个人都要面对，要学会和真实的生活状况做斗争，我要感谢高畑勋，以一位学者的姿态创造了如此细腻，感情充沛的电影。
《萤火虫之墓》是由高畑勋执导，辰巳努、白石绫乃等主演的日本动画电影。
影片讲述了在二战后期的神户，因空袭而失去母亲被亲戚家领养的哥哥清太和4岁的妹妹节子在临组的（二战时期为统治当时的人们而设立的机构）统治下，远离人们，藏在一个洞穴里生活，但因得不到大人的援助而渐渐走向死亡的故事。
不论从故事上、制作上、内容上，宫崎骏的动画都是当下无人能达到的高度，人物丰满立体，作品过目不忘，来回翻看，每一遍都可以领悟出独特的意义。
宫崎骏的电影，一直以来都是百看不厌的，具有深刻意义的同时，又可以给人警醒。它和同时上映的另一部动画片《龙猫》各自完成了对“生”与“死”的抽象主题极富挑战意义的创作。
《萤火虫芝之墓》一直以来都是很好的作品，相信不论过了多少年，都不会改变它存在的意义，2019年希望有更多人可以关注到好的作品。
看哭无数人的一部电影，曾以为电影煽情飙泪，后来才惊觉是导演对发起战争的日本人的一种无声谴责。
《萤火虫之墓》（我当年念书时还被翻译为《再见萤火虫》），主要讲述在二战后期的神户，因空袭而失去母亲被亲戚家领养的哥哥清太和4岁的妹妹节子在临组的（二战时期为统治当时的人们而设立的机构）统治下，远离人们，藏在一个洞穴里生活，但因得不到大人的援助而渐渐走向死亡的故事。
看着名字和电影海报，原以为讲诉萤火虫，其实把海报的夜空放大是一架轰炸机；原本以为是两兄妹在萤火虫底下，其实是在炮弹的火光中玩耍。细思极恐的一部动画电影。
作品由日本动漫大师高畑勋执导，高导作为吉卜力工作室的三巨头之一（其余两位则是宫崎骏和铃木敏夫）。区别于另两位大师，高导的风格更加倾向于日常生活的场景，作品多以涓涓细流来逐一敲击观众的内心，比如《岁月的童话》《百变狸猫》《我的邻居山田君》《辉夜姬物语》等，细腻轻巧而又感动人心。
《萤火虫之墓》则跳脱出高导以往作品的风格，激进而又残酷，直面战争的恐怖，直面人性的恐怖。以至于作品播出时引起社会愤怒，特别是日本政府还禁播。
王猛，谢安，他们在历史上有何作为？
山河破碎，生灵涂炭，时代呼唤大英雄解民于倒悬。
符坚、王猛君臣宵衣旰食，夙夜不解，励精图治，终于翦除群雄，统一了北方，不想天不假年，王猛英年早逝，以至功败垂成。
谢安罔顾百姓于水火，天下朝不保夕，却以什么魏晋风骨苟延残喘、沽名钓誉，于国于民他做了什么兴利除弊的事？也敢窜出来与王猛争功？谢安生动地诠释了“时无英雄遂使竖子成名”。
王猛（325年—375年），字景略，东晋北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人，后移家魏郡。十六国时期著名的政治家、军事家，在前秦官至丞相、大将军，辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。
西夏到底是个什么样的国家？如果有民族留存，是现在哪个民族？
由党项人建国，后来不断的民族融入最终主要由汉人为主。
党乡族是古代北方少数民族之一，隶属于西羌族的一个分支，故有“党乡羌”之称。据记载现位于青海省东南部黄河沿岸。
汉朝时，大量羌族人迁往。这时，党项人过着原始游牧部落的生活，不知道农作物和植物的时代。他们以部落为单位，以姓氏为部名，逐步形成了八个著名的党项部落，其中拓跋族最为强大。
唐代两次内迁后，党项人逐渐集中在陇东、陕北，仍以分散部落为主。唐启宗把拓跋四公称为“解决困难的军事特使”，后来又称夏国公、李。到目前为止，集团拥有夏、尹（今陕西榆林东南）、隋（今绥德）、罗（今靖边洞）、靖（今米脂洞）等五个国家的领土，拥有军事实力，成为名副其实的繁镇。李元吴建立西夏吸收中华文化，塑造党项人物，促进了党项文明的发展。李元吴称帝后，建立了西夏王朝。这是党项民族政权建立的开始，也是党项民族发展史的顶峰。西夏党项文化经济空前发展，在与汉族等民族的交流中逐步发展。后来被成吉思汗摧毁，党项族逐渐消失。另一个说拓跋是鲜卑人的后裔。西夏开国君主李元吴自称是鲜卑人的后代。
西夏，应该叫大夏。北宋仁宗宝元元年，占据西北对宋称臣的李元昊立国称帝，国号“大夏”。因为在宋之西北，所以宋称之为“西夏”。李元昊建立的大夏政权占据：夏州、银州、绥州、宥州、静州、灵州、会州、胜州、甘州、凉州、瓜州、沙州、肃州，即现在的宁夏北部、甘肃西北、陕北、青海东部以及一部分的内蒙古 。
《宋史》上说，李元昊的先世本姓拓跋氏，是鲜卑人。唐初贞观年间，拓跋赤辞率部归唐，于是皇帝赐其姓李，安置在静边州，后来迁居夏州，号“平夏部”。唐灭宋立，西夏向宋称臣，但是宋太宗赵匡胤时期要削弱割据势力，令当时夏部首领李继捧率族人入朝。李继迁的族人李继迁逃出不入朝，成为宋的边患。宰相赵普用计，宋太宗赵光义委以边事又赐李继迁姓赵，李继迁成了大宋的定难军节度使。建立大夏政权称帝的李元昊就是李继迁的孙子。
西夏的开国皇帝李元昊庙号景宗，制定西夏政体、军制，创立西夏文字，在位时多击败吐蕃、回鹘，与宋、辽也多次战争，奠定西夏与宋、辽三足鼎立的局面。
还有种观点认为西夏是党项族政权，党项族属西羌的一支。《隋书》有“党项传”说党项人每一姓为一个部落，大的部落多的有五千骑，小的部落少的有一千多骑。每个部落各有自谋生，没有法令的约束。这个民族崇尚武力，如果要对外战争就聚到一起，打完仗就散了各自互不往来。平时以游牧为生，畜养牦牛、羊、猪，不农耕，也没有赋役。党项人既没有文字也没有历法，信仰原始宗教，死后火葬。崇尚白色的党项人自称自己的国家是“大白上国”。
西夏政权建立后有了等级尊卑，皇帝衣白衣最尊，平民着青、绿色为卑。西夏是个信仰佛教的国家。西夏最后被蒙古所灭，党项人渐渐融入当地的藏族、蒙古族、回族之中。
西夏是一个判宋自立，并时常与北宋作对，为北宋王朝所难以容忍，却又对其无可奈何的一个国家，其主体民族是来自西北的党项族。
982年，党项人李继迁判宋自立，通过三代人的奋斗，最终李继迁的孙子李元昊于1038年正式建国称帝，建立“大白高国”，史称西夏。
西夏的主体民族是党项族，原本游牧于今青海湖一带，因受吐谷浑的压迫迁移至今松潘高原一个叫做“析支之地”的地方，后来又因受到吐蕃的侵扰而归附唐王朝，被迁移到黄土高原上生活。
到唐朝灭亡，宋朝建立，党项人已经在黄土高原上生活了一百多年，在唐末黄巢起义中，党项人平叛有功，其首领拓跋思恭被封为刺史，党项人第一次有了属于自己的地盘。
北宋建立后，令党项人交出四州之地的控制权，李继迁不愿祖辈生活的土地就这样拱手相让，遂起兵叛宋。
从1038年李元昊称帝到1227年蒙古灭亡西夏，西夏国存在了189年时间，但党项人在黄土高原上，足足生活了超过四百年的时间。
蒙古灭亡西夏后，党项族也彻底消失了，从此世间再没有党项这个族称，原本的党项人，也逐渐融入到其他民族中。
如今的河南，安徽等地，还有党项人的后裔，这是有据可循的，而有的学者推测，川西的木雅人，应该与西夏皇族存在关系。
而更多的党项人，应该是融入到了蒙古族中，他们中间还流传着这样的说法，自己的祖先叫做“唐兀”。
西夏（1038年—1227年），两宋时期我国境内党项族建立的政权，首都兴庆府（今宁夏银川）。辖有今宁夏回族自治区、陕西省北部、甘肃省西北部、青海省东北部和内蒙古自治区一部。
因西夏是在宋，辽两大王朝之间诞生的，也有称辽、西夏、北宋是当时的三国演义。
首先需要纠正的是西夏国号不叫西夏，而叫夏，因为在宋朝的西北边上，所以宋朝人称之为西夏。
古西夏党项族语,意为“黑水”唐朝安禄山乱后，公元756年，太子李亨进入宁夏，在灵武登基称帝（即唐肃宗）。当时，宁夏平原已相当富庶。 宋代，党项族正是凭借这块塞上得天独厚的绿洲作为根据地，
西夏（1038年—1227年），两宋时期我国境内党项族建立的政权，首都兴庆府（今宁夏银川）。辖有今宁夏回族自治区、陕西省北部、甘肃省西北部、青海省东北部和内蒙古自治区一部。它为我国西北地区的社会发展和民族融合作出了贡献。因西夏是在宋，辽两大王朝之间诞生的，也有称辽、西夏、北宋是当时的三国演义。
西夏太祖，李继迁，党项族，西夏国奠基者。这里要说的是，李继迁祖上是拓跋氏，西夏的建立者们曾说自己是鲜卑党项（鲜卑是北魏国姓，可增加点光环），后证明他们是羌党项。祖先曾在唐末参与镇压黄巢起义，所以被赐国姓为李。
早年李继迁不服北宋统治，在契丹的支持下攻占了银州和绥州，被契丹封为夏国王，随后又求降于宋，被宋封为节度使。李继迁就这样在夹缝中壮大自己，到他的儿子李德明时，依然奉行此政策不断发展。到李元昊时期，大夏国羽翼已丰，在公元1038年称帝，建立夏帝国。北宋灭亡后，与金、南宋并立，并在金军南下的时候大肆扩展底盘，在李乾顺时期，达到疆域最大。
不过随着蒙古帝国的崛起，金、西夏、南宋不断被灭国，1227年，末主李睍投降蒙古，西夏灭亡，享国189年。
现代中国仍然有党项羌的后裔，今天四川阿坝羌族就是这一支的后裔。
杭州保姆纵火案在待判中，对此你怎么看？
你也为人母，为什么要那么狠心，就是看在孩子们的份上也得第一时间去叫醒她们啊，小儿子那么喜欢你，那么粘你，你就不心疼吗？为什么把自己的孽嫁祸给有恩于你的人呢？几个月来，作为陌生人，未曾谋面的亿万网友们都快心痛死了，不知道有多少人为了此事落泪，你的心就是石头做的也该软和点了把，她们不是你的仇人，为什么要那样对他们，即使你死了，也无非就是还孩子们和妈妈一个公道，林爸爸该痛苦还是痛苦，剩下的每一天每一分每一秒让他怎么度过……
必须死刑。如果莫坏晶把孩子和母亲叫醒一起跑出来那才是想救人，它自己跑出来，母亲和孩子死了，全国人民坚决支持莫坏晶死刑，以警示后人，打击邪恶，制止此类事件的发生。必须死刑以正大国威。
谢邀！
对于这件事给大家的警示太深刻了。
从法律的层面上看既然违法了就要接受法律给予的惩罚，不然法律的权威性从哪里体现！
从群众的角度上看，此人的做法根本就是在偷换概念想逃避法律制裁，更不可取，也不能让大家接受。
还是让最公正的律法给予她应该得到的惩罚吧。
通常不会。故伎重演，大家都不是傻子。另外，不论出于什么目的，造成的后果是特别惨的。保姆内心的触动还是很大的，一度也临近崩溃的边缘。判决死刑，可以说是对她最大的解脱。判无期，将是一辈子的痛。
谢邀，如果单纯是放火救火邀功请赏那么简单母子四人绝对不会丧生火海，火刚开始烧起来的时候它完全可以赶紧开门叫醒女主人拉着孩子们逃出去的，这个恶妇是看着大火烧起来她们母子逃不出来才假惺惺的打了一个报警电话的，有太多的时间让它救人让它报警 还有为什么林爸爸出差在外它点火的 如果男主人在家绝对不会逃不出去的，它是早有预谋的杀人动机，羡慕嫉妒恨也会引起它的很多想法，现在的供词都是在撒谎，并不是它所讲诉的那么简单，恶妇不判死刑，全国人民都不会答应，必须死刑给林家一个公道，给亿万人民一个说法，如果轻判天理何在，中国的法律会让更多的人走上犯罪的道路
哎 没法说，保姆是纵火案第一犯罪人，这场火反之折现出了消防部门和物业公司的诸多问题！为什么着了两个小时都没能把人救出来，况且女主人还是在第一时间就报警了，并且报了很多次 各种警，所以估计现在更希望保姆死刑的并不是林先生本人而是有关部门，毕竟保姆是火灾唯一存活的人，保姆固然有错 死不足惜，但请大家稍稍转换一下思想，考虑一下这场火灾引发的其它问题同样也不容小觑，到底是谁害死了母子四人.......值得深思
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